احمد الدارسي
23 / 07 / 2011, 37 : 12 PM
التجار و التنمية
((ذلك فضل الله))
التجارة هبة من الله تعالى يعطيها من يشاء من عبادة وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء .
وكثير من التجار في بلادنا يقومون بأعمال انسانية يعرفون بها في مناطقهم
ومحافظاتهم وقدوتهم في ذلك عثمان بن عفان رضي الله عنه اذكان ينــــفق
على الفقراء محتسبا الاجر من الله وطالبا جنة عرضها السموات والارض.
كانت لرجل من بيني عفار عين يقال لها رومة , وكان يبيع منها القربة بمُدً , ولما قدم المهاجرون المدينة استنكروا الماء , فقال رسول الله .. صلى الله عليه وسلم .. للغفاري : تبيعها بعين في الجنة ؟ قــــال : ليس لي يا رسول الله عين غيرها ,لا استطيع ذلك
, فبلغ ذلك عثمان , فاشتراها بخمسة وثلاثين ألف درهم ثم أتى رسول الله .. صلى الله عليه وسلم .. فقال عثمان : أجعل لي مثل الذي جعلت له عيناً في الجنة إن اشتريتها ؟ قـــــال رسول الله : نـعــم ..... فقال عثمان : قد اشتريتها وجعلتها للمسلمين .
ولأن نجدة المحناجين تحتاج الى امرين هامين في نظري هما:
1. معرفة المحتاج و حاجته والقدر الذي قد يسد رمقه .
2. التسريع في التفريج عنه بأعطاءه ماتيسر دون منّ اواذى.
ولن تتحقق هذين الشرطين الابوجود جمعيات للتجار في كل حي من الاحياء تتلمس ذلك وفق اطر مدروسة تحقق التوازن بين ماينفقه التجار وبين مايأخذه الفقراء وماقديعاد لهذه الجمعيات لتدويره مرة اخرى لغرض المساعدة.
ان وجود جمعيات للتجار في الاحياء والقرى برأس مال ليعطى المحتاج منه بقدر حاجته او بنسبة من حاجته على ان يعيد نفس المبلغ بأقساط ميسرة ليستفيد غيره منه غاية في الاهمية ودليل على تلاحم المجتمع الواحد وتعاطفه وتراحمه وهو تحقيق لحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم , مثل الجسد اذا اشتكى منه عضوتداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى) متفق عليه .
فاذا كان طول الاجراءات والمواعيد وكثرة المتقدمين قد كشف ضعف في الاجراءات الحكومية . فأن مسؤولية اخواننا التجار لاتنفك من تسديد الخلل والعمل بمسؤولية تجاه هذا الوطن الغالي وابناءه وكل على ثغر كما يقال .
وعسى ان يلحقوا بسلفهم الصالح عندما اشتد التنافس بينهم في الخير فقالوا
( يارسول الله ذهب اهل الدثور بالأجور , يصلون كما نصلي , ويصومون كما نصوم , ويتصدقون بفضول اموالهم ، قال اوليس قد جعل لكم الله ماتصدقون ،؟ ان بكل تسبيحة صدقة , وكل تكبيرة صدقة , وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وامر بالمعروف صدقة ، ونهي عن منكر صدقة ، وفي بضع احدكم صدقة ،) قالوا يارسول الله ايأتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر؟ قال :
(ارأيتم لووضعها في الحرام ، اكان عليه وزر ؟ فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر ) رواه مسلم
وفي الصحيحين فقالوا يارسول الله سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء )
ان الجانب المشرق المضيء في الطبيعة الانسانية هو فك كربات الناس دون المساس بكراماتهم .
بل ان مساعدة الناس فرصة سانحة لكسب معالي الامور من خيري الدنيا والاخرة .
يقول جيم واليس (( لاينال السعادة الابدية الا من نال شهادة تزكية من الفقراء))
من القلب الى القلب غاري مورش ص 47
ولايمانع من ان تكون هذه الجمعيات بأشراف مباشر من الجمعية الخيرية في المنطقة او المحافظة ويكون لها حساب ختامي وتقرير نصف سنوي يوضح فيه المستفيدين والجوانب الايجابية والسلبية التي تعترض العمل يزود صورة منه لامير المنطقة او محافظ المحافظة , ويكون لقاء نصف سنوي بين المسؤولين في تلك الجمعيات تحت مظلة الجمعية الخيرية لتعم الفائدة الجميع
اسأل الله ان يخلص الاعمال ويوفق الجميع .
والله من وراء القصد .
احمد بن موسى الدارسي
((ذلك فضل الله))
التجارة هبة من الله تعالى يعطيها من يشاء من عبادة وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء .
وكثير من التجار في بلادنا يقومون بأعمال انسانية يعرفون بها في مناطقهم
ومحافظاتهم وقدوتهم في ذلك عثمان بن عفان رضي الله عنه اذكان ينــــفق
على الفقراء محتسبا الاجر من الله وطالبا جنة عرضها السموات والارض.
كانت لرجل من بيني عفار عين يقال لها رومة , وكان يبيع منها القربة بمُدً , ولما قدم المهاجرون المدينة استنكروا الماء , فقال رسول الله .. صلى الله عليه وسلم .. للغفاري : تبيعها بعين في الجنة ؟ قــــال : ليس لي يا رسول الله عين غيرها ,لا استطيع ذلك
, فبلغ ذلك عثمان , فاشتراها بخمسة وثلاثين ألف درهم ثم أتى رسول الله .. صلى الله عليه وسلم .. فقال عثمان : أجعل لي مثل الذي جعلت له عيناً في الجنة إن اشتريتها ؟ قـــــال رسول الله : نـعــم ..... فقال عثمان : قد اشتريتها وجعلتها للمسلمين .
ولأن نجدة المحناجين تحتاج الى امرين هامين في نظري هما:
1. معرفة المحتاج و حاجته والقدر الذي قد يسد رمقه .
2. التسريع في التفريج عنه بأعطاءه ماتيسر دون منّ اواذى.
ولن تتحقق هذين الشرطين الابوجود جمعيات للتجار في كل حي من الاحياء تتلمس ذلك وفق اطر مدروسة تحقق التوازن بين ماينفقه التجار وبين مايأخذه الفقراء وماقديعاد لهذه الجمعيات لتدويره مرة اخرى لغرض المساعدة.
ان وجود جمعيات للتجار في الاحياء والقرى برأس مال ليعطى المحتاج منه بقدر حاجته او بنسبة من حاجته على ان يعيد نفس المبلغ بأقساط ميسرة ليستفيد غيره منه غاية في الاهمية ودليل على تلاحم المجتمع الواحد وتعاطفه وتراحمه وهو تحقيق لحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم , مثل الجسد اذا اشتكى منه عضوتداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى) متفق عليه .
فاذا كان طول الاجراءات والمواعيد وكثرة المتقدمين قد كشف ضعف في الاجراءات الحكومية . فأن مسؤولية اخواننا التجار لاتنفك من تسديد الخلل والعمل بمسؤولية تجاه هذا الوطن الغالي وابناءه وكل على ثغر كما يقال .
وعسى ان يلحقوا بسلفهم الصالح عندما اشتد التنافس بينهم في الخير فقالوا
( يارسول الله ذهب اهل الدثور بالأجور , يصلون كما نصلي , ويصومون كما نصوم , ويتصدقون بفضول اموالهم ، قال اوليس قد جعل لكم الله ماتصدقون ،؟ ان بكل تسبيحة صدقة , وكل تكبيرة صدقة , وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وامر بالمعروف صدقة ، ونهي عن منكر صدقة ، وفي بضع احدكم صدقة ،) قالوا يارسول الله ايأتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر؟ قال :
(ارأيتم لووضعها في الحرام ، اكان عليه وزر ؟ فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر ) رواه مسلم
وفي الصحيحين فقالوا يارسول الله سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء )
ان الجانب المشرق المضيء في الطبيعة الانسانية هو فك كربات الناس دون المساس بكراماتهم .
بل ان مساعدة الناس فرصة سانحة لكسب معالي الامور من خيري الدنيا والاخرة .
يقول جيم واليس (( لاينال السعادة الابدية الا من نال شهادة تزكية من الفقراء))
من القلب الى القلب غاري مورش ص 47
ولايمانع من ان تكون هذه الجمعيات بأشراف مباشر من الجمعية الخيرية في المنطقة او المحافظة ويكون لها حساب ختامي وتقرير نصف سنوي يوضح فيه المستفيدين والجوانب الايجابية والسلبية التي تعترض العمل يزود صورة منه لامير المنطقة او محافظ المحافظة , ويكون لقاء نصف سنوي بين المسؤولين في تلك الجمعيات تحت مظلة الجمعية الخيرية لتعم الفائدة الجميع
اسأل الله ان يخلص الاعمال ويوفق الجميع .
والله من وراء القصد .
احمد بن موسى الدارسي